岑利福尼亚溪婚俗
上周回到四千里之外岑利福尼亚溪，参加Philip和Yolanda同学的婚礼，并有幸被选为伴狼（按鹁鸽同学用语），亲历了家乡传统婚俗中的迎亲过程。喜洋洋、灰太狼，欢声笑语犹在旁，以下趁热介绍一下婚俗，供有意以传统方式昏掉的同乡参考。
我们是壮族自治区的多数民族（占广西总人口比例逾六成），离少数民族聚集的地区又比较远，所以我们的婚俗并没有少数民族的婚俗那样绮丽多姿与神秘莫名。我们是汉民族。汉民族的婚礼，由来以“三书六礼”为典范。
三书六礼是古代中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉（过文定）、纳征（过大礼）、请期和亲迎（迎亲）。
“三书”可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳征（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。“六礼”分别指：
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，男家将女孩的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
时移俗易。家乡的婚俗，承袭“三书六礼”的传统，但简化了各环节仪式。鄙人只参加了亲迎的过程，其余五礼，据了解纳吉和纳征还是较完整地沿用的。
纳采是由媒人到女家提亲的过程，现在自由恋爱，媒人迟暮（网媒方兴），一般都自行纳采了，用不着媒人踩门那么大费周章（传统上纳采需要三十多种礼物）。问名是获取女方生辰八字，以便纳吉之用。纳吉就是过文定，过文定就是合八字。合八字是必须的，看看双方年庚八字有没有相冲相克，但不见得会“将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶”那么肃穆，所以问名想必也不会当做一个仪式隆重而行，电告一下就欧了。相应地，请期（男方择定吉日，征求女方同意）不可少，但也用不着什么仪式，电告电复即可。
传统上各礼各环节，媒人的作用是十分重要的，男家与女家的一切接触，均由媒体代劳或居间协调。而六礼的简化，直接削弱了媒人的功能，使得媒人这一角色越来越式微。Philip的婚姻并没有实质的媒人，但是仪式上，还是有一个“媒人”的。但亲迎那天，该仪式上的媒人（也是Philip家的亲戚）更像是“司仪”，全程指导我们的举止宜忌。
除了媒人的弱化，六礼简化的另一个表现，是三书不见了。
就较完整保留的三个礼节——纳吉、纳征、亲迎——而言，亦不可避免地存在简化的情况。纳吉就不用说了，一般简化为“合八字”。纳征没有聘书和礼书，聘礼也不会按传统的清单，种类多达数十种。亲迎没有迎书，未必找得到祖庙行拜见礼，将新娘接到男家后，也未必有严格的拜天、地、祖先的仪式（家里不设神台牌位）。
概括而言，岑利福尼亚溪的婚礼是“三礼无书”——
三书：皆省略。
六礼
纳采：省略。年轻男女自行决断，互相见家长，再家长见面。没有媒人。见面搓饭、劏鸡煮面，没有三十几种吉礼。
问名：极简化。见面问、不见面问都行。没有庚帖。
纳吉（过文定）：简化为“合八字”。找算命先生算下双方八字有没有相冲相克。
纳征：沿袭。隆重其事地过大礼。
请期：极简化。电告也可，面告也可，电复也可，面复也可。
亲迎：沿袭。非常隆重其事，但是具体仪式可能简化。
这算得上是家乡婚礼的大纲，具体操作细则待鄙人研究后续给大家看。
