张爱玲说：出名要趁早。我说，尽孝要趁早。孝敬父母不在乎富贵贫贱、卑微煊赫。在父母慈、子女孝这件事上，再平等不过了。父慈子孝需要理由吗？父慈子孝需要条件吗？
每当检讨自己过去的岁月的时候，发现自己无所知，无所为，所引以为骄傲的，仅仅是自己使父母乃至祖父母比较放心、并且时不时以我为自豪罢了。
孝不一定要是物质的。孝的条件？我所知，仅父母皆在而已。所以说尽孝要趁早。跟《双雄》里面的台词“对你爱的人说爱，永远不要太迟”相仿。而且谚语云，挠不到的痒，是大痒。子路则说：“树欲静风不息，子欲养亲不在。今始之椎牛祭墓，不如鸡豚之奉于生前也。”
仲由，字子路,春秋时卞人也。少时家贫，天性虽负气好勇，而事父事母，极尽菽水承欢之孝心。尝奉父命，以家无存粮，本地粮价飞涨，糊口不易，闻某地谷较贱，相距百里，乃亲往购采，肩负以归，如是者不计日。
又因二亲年老，不有常职，殊非娱亲之道，遂因人成事，屈向以就。曰：“有父母在，不敢自高。”及父母先后继殁，哭脏尽礼，服满后南游楚国。楚王与由语，大悦，授以要职，从车百乘，累茵而坐，列鼎而食，声势极为煊赫。由抚今思昔，不禁悲从中来，泣下如雨，语人曰：“我今贵矣，父母安在？虽想如当日奉亲命负米百里，亦不可复得！”唏嘘不止，旁观者无不感动。
由又尝谓人曰：“树欲静风不息，子欲养亲不在。今始之椎牛祭墓，不如鸡豚之奉于生前也。”
孔子闻而叹曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死时尽思者矣。古语云：‘求忠臣必于孝子之门。’由惟能笃于事亲，固能结缨正冠，殉孔悝之难。”知弟莫如师，故孔子有“由也死矣”之叹，盖早于其孝思定之矣。
（《百孝图说》七）