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小事大道理：九九倒扁竟与“清扫台湾”撞期
这是小事一桩，但却有大道理在焉：九月九日台湾环保署原有“清扫台湾”的活动，可是九月九日反贪倒扁正式启动，环保署搞“清扫台湾”，岂不是和倒扁唱和吗？想造反啊！于是，台湾不“清扫”了，延到十六日的“清洁地球日”。
由环保署闪避“九九”和“清扫台湾”，它们的难处我们每个人都可以理解。一种变态的过敏症，在语言文字和符号象征的缝隙里钻进钻出，早已成家常便饭。环保署如果不做调整，我们看看，它不被骂到臭头才怪。
这其实，无论任何语言文字和文化系统，语文符号都有暧昧含混的特性，这乃是文学，尤其是诗得以发展的空间。去揣摩别人的用字遣词，也是文学解释学的主要任务。有一种人特别会瞎搿乱扯，硬是会扯出作者没有讲也无意这么去讲的意思，我们称这种现象为“过度解释”。
但西方的“过度解释”，多半只存在于文学和神学哲学这些领域，它丰富了学术的想像与内涵；但在我们汉文化里，它却一枝独秀的存在于政治中。我们的那种语言文字符号变态过敏症，在古代产生了连绵不绝的文字狱，而到了今天则延伸成变态的鬼扯硬拗。古代的那种变态过敏症，例子多到不胜枚举的程度：
例如，苏东坡写诗描写老桧树的树根深不可测，只有沉潜在地底的龙才知道；“根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知”。但变态的人却一状告了上去，因为他把龙和九泉挂到了一起，简直是大逆不道！
例如，杭州有个倒楣的教书先生拍朱元璋马屁，在歌功颂德的文章里，有“光天之下，天生圣人，为世作则”的字句，但朱元璋当过和尚也当过贼，心里早已变态，一看之下即勃然大怒，几行字里有“光”（光头）、“生”（僧）、“则”（贼）这些字眼，你想影射我啊，杀了吧！
例如，雍正时有这样的故事；一个考官出题〈维民所止〉，而“维止”这两个字不就是“雍”“正”这两个字被砍了头吗？这是甚么意思？杀了吧！
文章说，这对语言文字符号象征的变态过敏，早已成了我们的文化疾病，而且沉屙严重。现在当然不能抓个毛病就把人砍头，但这种变态却转到另外的方向，而且与日俱进。大家都知道的“直接”“间接”，“主动”“被动”就是眼前的例子。而“直接礼券”和“间接礼券”并非首创。游锡堃和陈唐山接受美国军火商邀宴时的“间接吃饭”才是起点！过去对语言文字的变态敏感，现在已进一步变成了新的变态油滑。当整个朝代的人都把聪明才智用来搞诸如此类的语言文字游戏，这不是变态的升级吗？环保署吓得赶快停止“九九”“清扫台湾”，与那些大变态相比，只不过是旧式的小变态而已！
原载《中国时报》8月30日