基本上，我算得上是贾平凹的半个粉丝吧。他的新作《高兴》一上市，我就高高兴兴地买了一本，都不带翻看试读的。满心期待——这回会是怎样的“土”呢？
《废都》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》……，贾平凹给我相似的感觉，形成了刻板印象，就是“土”。
“土”是“乡土”，是“风土”，是LOCAL。永远在写生于兹长于兹老于兹的大西北，贾平凹LOCAL得很。
这种LOCAL，我很喜欢。
贾平凹从不会令我失望，但是也不会大喜过望。《高兴》也一样。
《高兴》不高兴，《高兴》的调子是悲凉的。说的是城市里最边缘的一群：“拾破烂的”。
乡下人总是羡慕城市的富足，说：“在大城市捡垃圾都比种田强。”他们真的这样做了，他们抛乡弃土、抛家弃子满怀憧憬地进城，承揽了城市里最苦的、最累的、最脏的、高温的、井下的、有毒的、……但是薪资最低廉的活计。
嗯，城里人最早悟出来：世界是平的。——我们可以让菲律宾女佣帮我们洗衣煮饭墩地倒垃圾，可以让印度阿三帮我们看家护院，还可以让泰国劳工帮我们修桥搭路。……差点忘了我们身在中国。OK，上列外劳依次变成了安徽保姆、山东保安与河南民工四川民工。
不完全是因为富足，而是——据城市社会学的研究者说——大城市就像热带雨林，层层叠叠，可以容纳数不清的飞禽走兽、蛇虫鼠蚁。你不可能在小县城捡破烂捡出一套房来，也不可能在小山村里靠擦皮鞋维持生计。在大城市，你可以。有人气，才有生意。
大城市热带雨林，有灯红酒绿，有声色犬马，有莺歌燕舞，也有引车卖浆、贩夫走卒、屠沽乞食。
《高兴》写的是后者，是城市里蝇营狗苟“当奴”的我们所不关注、因而也不熟悉的一面。
“拾破烂的”，既“拾”，也“收”，我们乡下称“收买佬”、“垃圾佬”，“佬”自是蔑称，而北方语汇，亦以“××的”贱称之。所以贾把这次所写的，定位为“盛世贱民”。
贾平凹写“盛世贱民”是有调查、有发言权的。根据其后记所述，刘高兴真有其人，还是贾的发小。刘高兴给了贾平凹灵感，“孙行者”孙见喜则给贾创造了与更多“拾破烂的”接触的机会。
在城市的边缘，“拾破烂的”自有其生态、自有其圈子，他们中的一些人，有梦想。诚然，他们是城市里的“贱民”，但是比起留在家下种田的乡党，他们富足而幸福。正因为如此，他们中的一些人，“打死也不回去了”。
在这个意义上，城里人并没有亏待他们。
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