世界上的一些美差

美差是美差,但是不等于好工作。

1.天堂岛护岛人

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英国汉普郡彼得斯菲尔德本·绍索尔(Ben Southall)今年34岁,最近他成功击败近3.5万名世界各地申请者,获得了这份在大堡礁汉密尔顿岛尽情畅游、探险和放松的机会,他只需要通过博客记录生活的点点滴滴,为该地做好宣传就可以了。他得到6个月11.1万美元薪水的合同,成为澳大利亚这座热带小岛的护岛人。现在他可以免费居住在一座三居室的海景房里,配套设施包括泳池。

获得这份工作之前,他接受了延伸面试程序实测,在这座小岛上生活了4天,面试内容包括在碧蓝的海水里潜水、在海滩上大吃烤肉和在一个疗养胜地尽情放松自己。除此以外,他还证明了自己写博客的能力,接受了游泳考试以及与考官面谈,最后如愿以偿,得到了这份工作。

 

2.豪华床测试员

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伯明翰城市大学22女生罗伊辛·马迪根找到了她梦寐以求的工作:简单来说,就是睡觉。有了这份工作后,她睡懒觉将不再是个问题。罗伊辛被选中做豪华床测试员一个月,而且还有报酬。

在一个月的时间里,她天天在这张床上舒服地躺着,就能拿到1000美元的报酬。通过这份工作,罗伊辛帮助豪华床专营公司西蒙·霍恩有限公司进行一项”睡眠调查”。这家公司专营销售 “Savoir”床,这种床最初是为萨夫伊酒店定做的的。公司总经理克雷格·罗兰斯表示,罗伊辛不仅会对正在销售的这种床进行客观的评价,还将帮助他们找到睡个好觉的条件。从上午10时到下午6时,她将一直呆在该公司展厅的床上,然后把她的感受写在博客上。

 

3.度假地水滑道测试员

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汤米·林奇绝对是办公室上班族的羡慕对象。今年由于工作需要,他已经旅行了2.7万英里(4.35万公里),到世界各地的旅游度假胜地测试水滑道。29岁的林奇为度假设备巨头”第一选择(First Choice)” 工作,负责对水滑道的高度、速度、水量、滑道和所有安全问题进行检查。2008年,他分别在兰萨罗特、马略卡岛、埃及、土耳其、塞浦路斯、阿尔加维、多米尼加和墨西哥等地的旅游度假村的水滑道进行了测试。今年他将主要负责该公司在希腊、土耳其、美国佛罗里达州、牙买加和伊比沙岛等地新度假村水滑道的测试。

林奇是英国人,在利物浦出生,他的工作头衔是生活产品开发经理,他的主要工作是为第一选择公司找出最适合安装水滑道的水池。他还要确保潜在的新度假胜地能够达到该公司的标准。

 

4.职业妓女检验员

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詹姆·拉斯科恩以前的工作是DJ,跟我们没什么两样,偶尔也做点零活儿,挣点零花钱。但是这位智利人现在从事的这工作份令人意想不到,让人不敢相信这是真的:妓院的质量监督员。

拉斯科恩偶尔会做做男模或 DJ,他在看了一份关于智利的性革命的报道后,首次在圣地亚哥遇到了菲奥莱拉·康帕尼昂斯。菲奥莱拉负责招聘妓女,她需要有人对她的雇佣过程进行最后的 “把关”,于是她把这份工作交给了拉斯科恩。拉斯科恩的工作程序如下:如果哪个女孩对出任高级妓女感兴趣,需要经过面试、心里测试和拍照程序。最终从所有申请人中挑出6名,然后拉斯科恩对她们进行最后的面试:每天与一名女孩上床。并要把做爱过程记录下来,例如,她们如何扭动臀部,以及她们的呻吟是否恰到好处,根据这些情况向康帕尼昂斯推荐人选。他甚至要从事一些文案工作。由于强度问题,他每个月只能做一次这种事情,因此要与70名候选人上床,需要1年左右的时间。

 

5.葡萄酒体验员

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设想一下:你移居到了索诺马县的中心地带,在这个位于美国加利福尼亚州北海岸的美丽小村庄,这里有450家葡萄酒酿造厂。你四处拍照,住宿免费,还要跟当地人学习酿造美酒的复杂技艺,通过网络与Twitter用户分享所有感受。如果这份工作每月还能得到1万美元的薪水,这将是一份很多人梦寐以求的工作。

第一个申请这份工作的人是亚特兰大的哈代·华莱士,他最终获得了加州知名酒庄Murphy-Goode Winery提供的这份为期6个月的工作,月薪1万美元。他的工作就是不断更新他发表在Twitter 和 Facebook上的葡萄酒酿造厂生活日志。面试过程非常简单:上传一份YouTube视频简介,说明你为什么适合这份工作,以及你期待什么发生。

 

6.糖果品尝员

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12岁小男生哈里·威尔舍尔得到另一份世界上最好的工作——一家英国糖果厂的首席品尝员。哈里的工作是体验用秘方制成的糖果。他在这家糖果厂举行的年度招聘大赛上获胜,得到这份工作。据他说,第一天开始这份工作,他感觉自己就像进入了《查理和巧克力工厂》描绘的世界里。

他根据香料和气味描述,对他最喜爱的糖果——Drumstick棒棒糖做出评判。德贝公司还制造了甜心棒棒糖、彩虹颗粒糖和帕尔马·维奥莱特糖。现在该公司给这位小品尝师配发了名片,把他推上首席品尝员的宝座。在对糖果进行抽样过程中,他还得在位于德贝郡的该公司所属工厂监控糖果的研发情况。这是不是世界上最好的工作?但它肯定是一份最甜蜜的工作。

 

7.避孕套检测员

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澳大利亚一家制造商发起号称”世界上最棒的工作”招聘活动——招聘避孕套检测员。杜蕾斯公司的行销经理萨姆·怀特正在招聘年满18周岁的澳大利亚青年,只要符合上述标准,他们就可以申请避孕套检测员一职,这次招聘人数是200人。然而遗憾的是,这份工作没有工资,不过成功入选的人可以免费挑选该公司价值60美元的产品,并要非常诚实地向公司反馈使用这些产品的具体感受。

200名避孕套检测员中,将有一名最终获得1000美元奖金。也许这点奖金算不了什么,不过可以确定的是,这是一份不用考虑是否要把工作带回家,或者是不是需要加班的工作。只是,我遗憾地告诉大家,现在申请已经结束。

 

8.《魔兽世界》体验员

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你会玩《魔兽世界》吗?如果会玩,你玩的怎么样呢?你能否在一小时内获得200个金币,并在2周之内连升80级?如果你能做到这些,你就可以申请做《魔兽世界》体验员,这是大约 1200万个《魔兽世界》玩家梦寐以求的工作。事实上,暴雪娱乐公司的网站上经常张贴出这样的招聘信息。

该公司的招聘资料库还有很多在线角色扮演游戏招聘信息,大部分都是令人羡慕的就业机会。最近这家公司正在招聘《魔兽世界》体验员,它们更希望能招聘到外语体验员,因此,如果你会说英语以外的任何语言,千万不要犹豫,快快提交申请吧,这可是一次非常难得的机会。当然,申请这份工作成功后,你每天至少要玩4个小时《魔兽世界》。

 

9.博物馆娱乐主管

希望成为约克国家铁路博物馆主管的萨姆·泊恩顿终于如愿以偿,成为这家博物馆的娱乐主管。这位志向远大的小男孩听说国家铁路博物馆招聘主管,立刻亲自写了”主管申请函”,要求接受在约克进行的面试。最终他取代了退休主管安德鲁·斯科特,获得他梦寐以求的工作。他在申请函里罗列了他在这方面的经历,例如他有玩具小火车等。

萨姆在信中写道:”我只有 6岁,但是我认为我能胜任这份工作。我有一个电动火车跑道,我非常擅长玩玩具火车,我同时可以控制两辆火车。”萨姆给国家铁路博物馆的员工留下了深刻印象,他们任命他为”娱乐主管”。萨姆的工作是给该馆职员提意见,以确保国家铁路博物馆成为最有趣的地方,让小朋友玩得尽兴。对成人来说,这可能算不上世界上最好的工作,但是它足以让一名6岁的小孩子乐翻天。

 

10.谷歌地图骑自行车的摄影师

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谷歌招聘了两位年轻人,让幸运的他们骑着一辆看上去很笨重的自行车在法国周游,给驾车无法到达的历史名胜拍照。这辆三轮车上有一根长杆,上面绑有9个照相机、一个全球定位系统,车上还载有一部电脑和一台发电机。这使它看起来非常与众不同。但是要在法国周游,拍摄历史遗迹的照片,给谷歌的街景图提供三维图片,这些东西是必不可少的。骑自行车的两个人身穿谷歌短袖圆领T恤,头戴白头盔,正在巴黎西部的凡尔塞宫、卢森堡公园和巴黎市中心的亚勒区等著名古迹拍摄。

(搬运自锐博_资源资讯共享网

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大江大海一九四九

(1)

在新中国成立60年这个时间点,我选择去读龙应台的《大江大海一九四九》,而没有去看《建国大业》。

虽然《大江大海一九四九》不是冲着新中国的60年而写,但硬要拿这本书来跟《建国大业》一起讲的话,也不是不成。“一将功成万骨枯”,《建国大业》是说“一将功成”的部分,《大江大海一九四九》则是说“万骨枯”的部分

《建国大业》是一曲赞歌,而《大江大海一九四九》,如作者所说,“是文学意义上的一柱清香”,用来悼念那些战争中的亡魂。

赞歌太多,如同噪音。不如闻下悼亡的清香。

书是断断续续地看完的。也许是因为叙述角度太多变?读起来并没有期待中那么顺。但恰恰是《大江大海一九四九》这种家史、个人口述史的角度,是它的价值所在吧。

(2)

扉页写的是“献给美君”。“美君”是作者的母亲,一个被时势所挟、从大陆流离到台湾的、还挺能干的女人。美君娘家姓“应”、夫家姓“龙”,到台湾后生下的女儿,就叫“龙应台”。

书是“献给美君”,但书中最重要的叙述口吻之一,却是“讲给”作者的小儿子飞力普听。当然又不纯然是这样。国史、家史、个人口述史穿插交织,讲述的是1945至1949年汹涌的历史洪流之下各种小人物的颠沛流离、悲欢离合。

我们在一种片面、歪曲的历史教育中长大,大多数人长大后对历史都不是那么感兴趣、也不太愿意去了解我们这个社会的来龙去脉。我们没有什么耐心去聆听祖父母、父母絮絮叨叨的家史讲述,当我们有了下一代,当然也没有能力去给他们讲,我们这个时代是怎么演变过来的。对比试如此明确而强烈。龙应台也是在父亲去世、母亲失忆之后,才发觉有些事情再不做就会再也来不及做的;也是在因小儿子的好奇追问而语塞之后,才发觉自己所知甚少、无从讲起的困窘的。

你,对那个时代,能说出个一二三来吗?

(3)

 丈夫是宪兵连长的美君,一九四九年坐火车离开浙江娘家淳安,辗转流落到台湾。在衡山火车站,美君把襁褓中的龙应扬交给他的奶奶。龙应台要在一九八五年才有机会与失落的哥哥相认。

后来成为诗人的管管,一九四九年端午节那天,当着母亲的面被“抓伕”,那年他才十九岁。成千上万的人被抓伕,为历史的洪流所裹挟。抓伕,就是你被所谓的“国家”给绑架了,有钱赎不回。

在长沙栖风渡(一个小站),后来是历史学家的张玉法和他二哥把命运分两边投注,二哥北上,玉法南下。两人不一起走,是因为一起走的话两人同一命运,“万一两个人都完了的话,父母亲就没指望了”。

另一位诗人痖弦,于一九四八年十一月四日随着河南豫衡中学的老师同学们离开河南,开始过一边流亡一边读书的日子。十几岁的他那时不知道离别的意义、更不知道诀别的意义,“摇摇晃晃一个小蹦豆就跟学校的队伍出城走了”。流亡学生是国民政府抗日战争时的设计,联大、联中就是流亡的学校编在一起组成的。到国共内战的时候,愿意流亡的师生少之又少,豫衡中学算一个。痖弦他们从一开始五千个孩子,边走边走散,后来在一个叫金城江的小车站,所剩不多的学生与国军某团合成一股,被逼进中越边境的十万大山,最后“假道入越,转回台湾”。

美君、管管、张玉法、痖弦……成千上万的大陆人,就这样流离到台湾,也许有的人是自己的选择,但肯定有更多的人根本无从选择。除了大陆人,《大江大海一九四九》也写了台湾本土人,那些当年的福尔摩沙少年,是如何被裹挟,踏上大陆的土地或飘扬过海到异国他乡去的。

陈清山与吴阿吉都是台湾卑南族人,今年都八十一岁了。他们当年懵懵懂懂地入了行伍,十七岁时又连蒙带骗地被送上国共内战的战场。陈清山在山东战役被共军俘虏了,换了制服,变成解放军,回头来打国军。不久之后,吴阿吉也被俘,也变成了解放军。二〇〇九年,他们在台湾接受龙应台的访问,一同唱起《三大纪律八项注意》这首歌。龙应台问他们:“还记不记得国军的歌?”吴阿吉说,这就是国军的歌啊。陈清山纠正他,乱讲,这是解放军的歌。吴阿吉说,解放军不就是国军?

往事已然一甲子,谁是谁,就连当事人也惘然了。事实上,当时的他们,也不知为何要参军与为何而战啊。

在日本殖民教育下长大的蔡新宗与柯景星,一九四二年加入了日军,并被送往南洋,当“盟军战俘营监视员”。这种看管战俘的“监视员”有一项最基本的训练,就是打耳光。日军战败后,蔡柯二人都被军事法庭判了十年的刑。龙应台问蔡新宗服不服,蔡新宗说不服,“战败的都有战犯,战胜的就没有战犯吗”?被判刑不过是“打架打输了”而已。

战败的都有战犯,战胜的就没有战犯吗?

战败的都有战犯,战胜的就没有战犯吗?

历史是成王败寇的历史,永远是战败的一方被审判、被放逐、被白纸黑字唾弃。所以蔡新宗“打架打输了”之说,倒也中肯。

是的,“烈士还是叛徒,荣耀还是耻辱,往往看城里头最高的那栋建筑顶上插的是什么旗子”。

(4)

你听说过“长*春*围*城”吗?辽沈战役中的“长*春*围*城”。

从一九四八年三月十五日起,解放军切断长春外援,直到是年十月十九日国军缴械。围城开始时,长春市民人口约五十万,加上无数涌入城内的难民乡亲,总数可能是八十到一百二十万。围城结束时,剩下十七万人。围城的部署中,赫然有一条:“……要使长春成为死城。”结果,奏效,长春的确成了白骨之城。

我们可以从这个地方读到这样惊心动魄的描述——

全城七百余万平方米建筑,230万平方米被破坏。一切木质结构部分,大到房架,小到交通标志牌,乃至沥青路面,或用于修筑工事,或充作燃料,而一切可以当做食物的东西,如树皮、树叶之类,都被尽情地送入口中,化作维系呼吸运动的热量。

根据龙应台的说法,“饿死的人数,从十万到六十五万,取其中,就是三十万人,刚好是南京大屠杀被引用的数字”。

因围城死去的乡亲百姓,并不比南京大屠杀少。但是——

为什么长*春*围*城不像南京大屠杀一样有无数发表的学术报告、广为流传的口述历史、一年一度的媒体报导、大大小小纪念碑的竖立、庞大宏伟的纪念馆的落成,以及各方政治领袖的不断献花、小学生列队的敬礼、镁光灯下的市民默哀或纪念钟声的年年敲响?

为什么长春这个城市不像列宁格勒一样,成为国际知名的历史城市,不断地被写成小说、不断地被改编为剧本、被好莱坞拍成电影、被独立导演拍成纪录片,在各国的公共频道上播映,以至于纽约、莫斯科、墨尔本的小学生都知道长春的地名和历史?三十万人以战争之名被活活饿死,为什么长春在外,不像列宁格勒那么有名,在内,不像南京一样受重视?

其实,龙应台发现,就连“长春人自己都不知道这段历史了”。

在对辽沈战役“伟大胜利”的历史叙述中,长*春*围*城的惨烈死难,完全不被提及。这场“胜利”,在我们的教科书中,被称为“兵不血刃”的光荣解放。

我们,又怎么会听说过呢?何况就连长春人都没听说过。

兵不血刃,但,生灵涂炭。

真的——

战争,有“胜利者”吗?

 

p.s.(1)想读《大江大海一九四九》的朋友,肯定有办法读得到,无论是纸质版还是电子版;(2)没有youtube,大家可以到gfwtube这个地方去搜索“大江大海”的相关视频。(3)推荐阅读梁文道的《“天地不仁,以万物为刍狗”》

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郑也夫:三维行贿的国度

作者按语:此文刚刚刊登在《南方周末》,发表时因版面所限,删节近2000字。是由我自己处理的。并且接受了编辑的建议,重拟题目:“警惕大人对‘小人’的行贿”。我觉得两个题目各有优势。故在博客上用原标题。
 

   亨廷顿在其名著《变迁社会中的政治秩序》中说了一些颇耐中国人寻味的话:“现代化进程引起的腐败在中央集权的官僚制国家,比在封建制国家更广泛。例如,中国与日本相比,伊斯兰文化与印度文化相比,前者的腐败程度也许更为严重。有材料说明,事实正是如此。……缺少一个地位确定的上层阶级,就意味着没有一个具有贵族责任的统治种族,毫无疑问,正是在这种社会种族类型的国家中,政治腐化达到了登峰造极的地步。”

   为方便阅读,笔者对“封建”作点说明。我同意老友丁学良的说法:中西学术界广泛使用的某些概念,各自赋予的含义截然不同;其中“封建”名列榜首。按照当代西方的定义,大致上可以说秦以前的中国是封建制,以后是中央集权。其实柳宗元所代表的中国古代政治家也是这样认识的。是郭沫若、翦伯赞之流削足适履的历史观,借助官方多年宣传,内化在众多人心中,混淆了本来分野清晰的中央集权与封建制,导致无数国人说及唐宋元明清的中国还冠之“封建”。

   为什么中央集权制的国家比封建制的国家腐败盛行?可以从两方面解释。其一,语义学的层面。腐败的狭义界定是:公职人员利用公职谋求私利。大小封建主拥有的是私权,任凭他如何使用自己的资源都不属狭义的腐败。广义的腐败,比如暴殄天物,集权与封建的比较稍嫌困难。我仍然觉得在这一维度上官僚比封建主和资本家更腐败,因为后者消费的资源是自己的,前者消费的资源是国家的,其挥霍多了一层驱动力:占便宜。当然我没看到这方面的统计比较,想象只是想象,个案也不说明问题。上述猜想且存而不论。其二,制度与心理的层面。封建制的社会,身份是定死的,阶层间是不能流动的,社会成员的面前没有更多的机会。中国古代社会正相反,功名是可以考取的,地位是可以改变的,成员面前有诸多的机会。这些都是中国古代社会比之西方和日本的优势。但有一利必有一弊。机会的呈现和吸引,导致我们的社会成员不安于现状,机会主义在心中滋生。其不良的路径便是行贿。封建制度下,成员缺少行贿的空间。没有机会,没有可能性,甚至没有诸多的官吏,向谁行贿,为什么行贿?我确实以为,是中国古代的社会结构——中央集权官僚制是其重要构成,决定了中国人的机会主义性格。这里的机会主义是中性词汇,不含贬义,善于找机会不都是负面。找机会走到极端,才成就了机会主义的一个面相:没有理念,不管规则,乃至枉法行贿。

   既然成了性格和心态,某种策略就不会固守在单一的行为上,极可能辐射到诸多领域的行为中。向官僚行贿为了当下的特定利益,向神灵行贿则兼顾今生与来世,在今生中更无所不求——多子多福,升官发财,逢凶化吉,等等。敏感的读者会疑惑我有偷换概念之嫌。我刚刚说过:腐败是公职私用。我这里说的行贿,非狭义腐败之对应,非专指向官员进款,而是指通过提供好处来引导他人的行为。神能受贿超出我的想象力。笔者极为赞同纪晓岚在《阅微草堂笔记》中对两位事佛者的剖析:(某人)“曾问冥吏:‘事佛有益否?’吏曰:‘佛只是劝人为善,为善自受福,非佛降幅也。若供佛求佛降幅,则廉吏尚不受贿,曾佛受贿乎。’……一囚曰:‘我之堕落以信佛误也。佛家之说,谓虽造恶业,功德即可以消灭;虽坠地狱,经忏即可以超度。吾以为生前焚香布施,殁后延僧持诵,皆非吾力所不能。既有佛法护持,则无所不为,亦非地府所能治。不虞所谓罪福,乃论做事之善恶,非论舍财之多少。金钱虚耗,舂煮难逃。向非持佛之故,又安敢纵恣至此耶。’语讫长号。(纪昀按):三藏所谈,非以敛财赂。”本朝开放以来,寺庙香火日盛一日。我不以为烟火盛衰关乎宏旨,却以为烧香者的心态乃社会道德水准之标尺。如果以为靠烧香可以消弭“恶业”,换取福祉,是很可怕的,它实与行贿雷同。而环顾中土寺庙,此等心态者恐比比皆是。

   纪晓岚在谈论佛事时说出“贿赂”两字已令人心惊,而国外心理学家科恩在讨论奖励与表扬,特别是为了促使孩子读书而频繁使用奖励与表扬时再次说到“贿赂”这两个极具力度的字眼,令我们战栗。我们在对孩子们做什么?既然西方的学者在教育孩子的领域中提到了贿赂,相信这种行为在彼国也流行,但我坚信,对孩子行贿的第一大国非中国莫属。并且在成人的世界中,实施表彰的第一大国,亦非中国莫属。

   上述三个维度上的行贿中有一以贯之的逻辑:企图通过行贿控制对方,不管对方是大人,是佛祖,是亲子。对佛的控制非但不能得手,反倒败坏了自己的心灵。而另外两个对象呢?我相信在不同程度上均能得逞。得逞意味着,对方顺从你的愿望,消弱其自主性。官员本该有他为官的公允性,孩子本该有他自己的兴趣和追求。但官员的中立和公道、孩子的兴趣和时间,行贿者都企图一总买断。

   本文下面要讨论的不是官场和佛地,而是教育。所论的被教者兼及孩子和成人。此地之“行贿”,即奖励和表扬,给成人的是名或利,常兼而有之。给孩子的则是甜言蜜语和糖果蛋糕,当然物质奖励正与时俱进。这些外部的诱惑干扰了个体的精神世界,抑制了他的自主、自立、自决和自娱。而后者才是个人安身立命的基石。心理学家做过很多实验证明奖励的负作用。比如减肥的实验,奖励组成员若体重下降每周能两次获得5美元,另一组没有奖励。起初奖励组效果突出,但是五个月后奖励组成员体重反弹,反而是非奖励组成员越来越苗条。戒烟实验的结果近似,非奖励组的最终效果好于奖励组,且后者中撒谎的比例比前者高出一倍。原因是什么?针对一次性的行为,奖励有杠杆的作用。改变和提升性格,则靠内力,取决于内部的生长机制。奖励不仅无助于此,还有干扰、破坏的作用。

   教育致力于提升的不外道德与才干。这两方面奖励和表扬都没有好的效果。

   道德的前提是行为自主,是拥有选择的权利;被迫的行为外部性再好也不是道德。奖励和表扬其实构成了干扰自决的诱惑,它极可能诱发人们追求奖励而非道德。科恩的话或许极端,但包含真理。他说:“如果由于某种原因,我们希望培养的孩子除了关心自己、对别人一概漠不关心的话,我们只需发现他们表现出慷慨时给予他们赞美和奖励便能够达到这一目的。”奖惩可以造就驯顺,贿赂能够买来服从,却很难想象它们能够哺育出“责任感”这样的东西。靠奖励和表扬来不能提升道德,反而可以催生出众多的伪君子。师长们常常告诫:表彰面前要戒骄戒躁,说明他们尚能意识到表扬的复杂后果。不幸只看到了它的较小的负作用——导致自我感觉过高,却没有看到它的更广泛、更恶劣的负作用——诱导被表扬者将其他追求置换成名利。不是吗?我们有什么理由认为被表彰者不会被表彰腐蚀呢?大家都是俗人,官僚可能被金钱贿赂,工人、学生就不会被表彰所挟带的名利贿赂?当然这并不意味着表扬盛行的氛围下就绝少好人,常年的模范就都是伪君子。奖励和表扬的负作用大过积极的作用,并不意味着其负作用就每试不爽。少数心性极好的人,任凭外界毁誉,都坚持他的善行。还有一些异类,包括笔者,拒斥表扬,他们生在弥漫着表扬的世界上而不属于它。这是一种非常微妙的心理机制。感觉在多数场合走在理性的前面。感性上厌恶表扬,却未必说得出何以如此。笔者猜想,是因为他们是热爱平等独立高于其他价值的人。他们敏感地体会到此一程序中的不平等,并发觉自己被干扰了。表彰其实是为了控制对方,怎么可能是平等。表扬的颁布者更是通过颁奖的仪式,彰显自己的权威,而被表扬者的每一次接受都是对某种规矩的就范。从一个个教室到一次次举国行为,都可以看到,中国是一个表扬到了泛滥地步的国度。如果您能同意我们今天的道德水准堪忧,就应该深刻反省:表扬是好东西吗?

   奖励和表扬也难于促进被教者的才干。原因有三。第一,迷信奖励会使得施教者忽视了原因的探讨。比如小孩因不习惯孤独而晚上不上床,学生因听不懂而走神,家长和老师企图靠糖果催眠,靠表扬带来专注,都是文不对题。第二,奖励和表扬能促进的只是简单劳动。强烈受到表扬驱策的人,学习和工作时肯定是回避风险,选择熟悉和安全的方法,不为好奇心所动,如是他的关注必然极其狭窄。第三,也是最重要的,奖励和表扬扼杀兴趣,而兴趣在学习中是至关重要的。兴趣是高度主观的,是不讲道理的。多数人天然地会对某些事物感兴趣,因此其实不必操心同学们对一切建立不起兴趣。如是,一定是外界的强干扰所致。所以沃洛德考夫斯基说:“我从来不说‘调动孩子的积极性’,那将会剥夺他们自己的选择。”孩子有产生某种兴趣的先天基因,后天的良好环境是:一,他能接触到多种事物——这几乎是师长们唯一能够给以帮助的事情;二,他不要太过忙碌,那样就不可能遭遇他可能感兴趣的东西——而恰恰是师长们通过种种奖惩导致学生们没有空闲,针插不进。如此,兴趣从何滋生呢?人才的发育是不能看表象的。两个人同样用功于某门功课,甚至成绩不相上下。但是其中一个有兴趣,另一个被外力驱动自己毫无兴趣。前一位学到的东西点点滴滴到心头,终生不忘乃至终生不渝;后一位考完试就再不留恋,三年后忘得一干二净。说到根本,做好活要凭兴趣。有人说,还有靠努力。没有人说不对。但是有两种截然不同的努力,受兴趣驱使的努力和被迫的努力。两者天壤之别。长期被一些有兴趣的学习活动包围的同学,心智的状态是有滋有味、多姿多彩的,他想不成材都难。长期被种种“苦役”包围的同学,即使金榜题名,最终也将与智力生活无缘,因为他的心智已经枯萎。有人会说:生活中哪有那么多乐趣,相反有很多非做不可的乏味工作。正如科恩所说:“我们需要提出疑问:哪一项乏味的工作是不可或缺的,为什么?”有一两项必做的乏味事项就很可以了,如果多数学生被多项不可或缺的乏味学业包围,难道不是极其可疑的社会安排吗?是有些课程的安排和要求不妥,还是我们在施教过程中过重的奖惩导致了过重的劳动,进而造成了乏味——是个值得深入探究的问题。教育的本意之一是开发学生的兴趣,今天中国教育的效果是大面积地灭绝学生的兴趣。

   为奖励和表扬辩护的人最喜欢拿出的理由是:奖励和表扬比惩罚和批评好,比后者有效,比后者人性。此种思想颇为时尚,被很多人视为具有极大的积极意义。我大不以为然。科恩说:奖励和惩罚、表扬和批评,是一枚硬币的正反面。在一个群体中,表扬其实就是批评的另一形式。一个班级中,一些同学总是得不到表扬,总是听到别人受表扬,他们的感觉和受到批评有什么不同。对孩子的惩罚,乃至打骂,我都不绝对拒斥。当年在美留学时学过一门教育社会学。其中的内容大多遗忘。只有两点记忆犹新。一是老师带我们参观和旁听过一所中学,我惊讶美国学生拥有的自由。二是读到一位学者的观点:父母的威慑对孩子是必要的。我的理解:武器的功能第一是威慑,第二是使用,使用越少越好,但威慑不能是无本之木。今日中国的父母是少了惩罚与威慑,多了表扬与奖励。慎用惩罚和威慑很好,滥用奖励和表扬很坏。惩罚和威慑对孩子有两个积极功能。其一,孩子幼小时是不懂道理的,却须开始学习一些规矩,这要靠惩罚和威慑来完成。规矩和禁区不要太多,几条大线不许过,过了要惩罚,这之外孩子享有广泛的行为空间,如是惩罚就不会扼杀孩子的自由生长。其二,一个人从小就要有敬畏感,要有畏惧的东西,这东西首先要由他身边的人为他注入;什么都不怕就麻烦了,这样的人组成的社会将发生集体性灾难。惩罚和批评所完不成的灾难,奖励和表扬可以完成。因为沐浴了近代人道主义思潮后人们开始约束惩罚,而奖励和表扬以其道貌岸然的伪善形象逃脱了人道主义的批判。在中国的学校中,奖励并非不许可一个同学对某一边缘事物建立兴趣,但是它通过将同学们的全部精力和时间驱赶到狭窄的科举方向上,从而灭绝了同学们滋生兴趣的心理机制。

   奖惩是极其古老的手段,有了家族、部落、群体生活,就有了奖惩。但是穿越了十万余年的时间隧道后,我们的环境、技术、价值观、生活水准都大大改观。人类必须调整奖惩。如上所述,惩罚一方面退出一些领地,另一方面消减其原初的残忍。表彰则借着惩罚在社会生活中的萎缩,极大地扩张自己的领地。且因为世间一切强势固有的傲慢,它完全漠视时代的变迁。物质刺激对什么人最有效?生物学的实验中,科学家常常不给动物吃饱,以保证用食物作强化手段时动物的反应灵敏。同理,在贫困的时代物质奖励易得逞,对贫困的员工物质刺激最有效。可是今天社会已经和正在摆脱贫困、走向富裕。过去的物质奖励,要么不灵验了,要么从营养品变成毒药,它们在食用效果上本来就是连续谱。你还能给孩子糖果促进学习吗?我们已经将贪官喂得脑满肠肥,也要将子女喂得肥头大耳吗?生活资料的供给妙在适度,过犹不及。如果父母经济无压力,难道孩子学习不努力就不让他吃饱吃好,难道孩子努力就该吃的更多更好?其他消费其实和吃是一个道理。如果经济允许,适度消费是孩子的权利,不该蜕变成奖励品。常有家长对小孩说:你不好好学习我就不喜欢你了。这是气话,也是大错特错的话。你的关爱不可以是有条件的。孩子就是吸了毒、犯了罪,你的关爱也应该是不改初衷的。富裕将使物质奖励变得无足轻重,也正好给我们全面反省奖励和表彰提供了契机。

   三维行贿说拓宽了行为分析的视角,它统摄了小人对大人的行贿与大人对小人的行贿。三维行贿说透视出,我们是个机会主义的民族,自恃一己之机心,无视自然与社会的法则,以为靠钱财和恩宠便可以将自己的意志加诸他者。在社会法规的层面上,官与民均无所顾忌,遂有贿赂成风。在自然法则的层面上,敢以铜锈赎买天谴,敢以奖惩扭曲上苍赋予一个孩子的情趣和发育。这是自负还是自卑?谁能说清?

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疏通各种管道

个人觉得能做上图下方这个买卖的人特别牛,在当今中国,无论你做什么,管道都超级重要——怎么强调都不为过。读书、就业、看病、生孩子(遑论升官发财),都是要讲管道的。

武侠小说里老说打通任督二脉,任督二脉也是管道。谁在江湖上做”专业打通任督二脉”的营生,保准门庭若市。

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关于国图,要更新下印象了

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大概有一年时间没去国图,今天发现,国图旧貌换新颜了。

地铁通了,北面新馆启用了,但我印象最深刻的莫过于,读者证验证(年检)、读者存包与馆内上网(每人每天限1小时),都免费了。

馆内启用了许多自助设施,存包是自助、借还书是自助、读者证验证是自助(验一次管三年)、充值是自助,在馆内消费,当然也是自动划卡的。

唯一不如意的地方是存包处资源不足。虽然不收费,但是以今日碰到的情况,存包柜不敷所需,不少人要在一旁等柜子(不允许携包入馆),这无疑是一个小瓶颈。我因为带了电脑,需要找管理员换专门的电脑包,而自己的书包因此纳入人工存包的范围,方免去排队等候的麻烦。其实今天我完全没有用到电脑,但是在入馆的一关,竟全赖有它。

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