见到街边有卖打口CD的，总有兴趣去看一看，翻一翻。
其实对音乐不发烧，对“打口”更是一无所知，卖“打口”的问起你喜欢什么类型的，你甚至不知道那些来路各异、稀奇古怪的残品到底可以分成哪些类型。听卖家推销这个，这个很尖，××风格，推销那个，那个很鸟，×××feel，听得你一愣一愣的，觉得自己很无知。
感觉上卖“打口”的人，一定是“打口”发烧友（而且很“文青”呢），他们对所沽商品的了解，比大街上很多seller更透彻、更专业，而且还来得分外有热忱。
你其实很希望跟“打口”的对上话，希望自己说起某些犄角旮旯来，如数家珍，滔滔不绝，也让听的人一愣一愣的，那才叫跩。
→所谓“打口”就是指那些从海外流入,被海关检获的欧美或日本的CD、VCD，由于数量巨大，海关人员不便逐一摧毁，就用电锯或电钻在CD片上锯或钻一个口。光盘贩子们通过各种渠道将这些钻过口的CD偷运出市面，低价贩卖。虽然被打了一个缺口，不过，这些打口带大部分都还是能听的，而且更重要的是，在这些带着伤痕的CD里面，能够听到那些正常渠道所找不到的音乐感觉。
杨德昌大导演在世的时候，我只看过他的《牯岭街少年杀人事件》，到他最近辞世、大家都在怀念他的时候，我才决定要找他别的电影来看。昨晚和今晚看的是《独立时代》（A Confucian Confusion）。《独立时代》和《牯岭街少年杀人事件》都是我喜欢的电影。
《独立时代》是一部令人五味杂陈的电影，给人的感觉和电影叙事本身一样复杂。人物很多，但都很鲜明很突出，简直没有主配角之分；人物关系错综复杂，叙事却简洁而有条不紊，真是佩服杨大导演能在那么短时间里表达那么纷繁复杂的事情；此外，人物对话尤其过瘾，很戏剧化，很讽刺。
为了找一篇文章，把以前用过的两个163邮箱翻了个底朝天，很自然地打开了一些尘封许久的电邮。
某些往昔蜂拥而至，像是翻开一本许久不曾翻开的书，跌出一片悠悠然的干叶来。
“尘封”？干叶？在网络的时代，这种表达已经多么不合时宜，多么不搭调。
初中的时候，第一次听到“以吻封缄”（Sealed With A Kiss）四个字，心中不禁泛起涟漪——那是多么美丽的吻，又是多么美丽的缄啊！
可今天，我们无缄可封。
纵然没有美丽的吻，也不是多么美丽的缄，旧电邮里仍然保留了不少鲜活的记忆。
高中的Lois Lee师姐，在我读大一、她读大二的时候突然重新通过电邮联络上，那一年，她的阴历生日与我的阳历生日撞在了一起。
Moonwalk，我认识的第一个网友，因为同月同日生，我们的关系从线上发展到线下，至今有电邮来往。
牛吃草，在人大“文坛”异常活跃，激扬文字，粪土一切。他常常发文章来跟我分享，虽然我疏于回应。
2003的暑假，SARS初歇，只身赴山东实习，那段日子和几位好朋友密集分享实习的点滴，如今，点滴在电邮。
此外，当然还有许许多多暧昧的、stupid的、肉麻的“电”邮。（一笑）
上周贴了大四时翻译的书评《知识经济时代的人力资源管理》，这里再贡献一篇大三时翻译的《人性、组织和管理理论》。
《人性、组织和管理理论》发表于1984年，既不新鲜也久不流行，但是当我找到它时简直如获至宝。
那时我在琢磨“人性”这个虚无缥缈的问题——为了降低难度并且显得踏实一些，我把题目缩小为“管理情景中的人性假设”，我把管理学、经济学涉及“人性”的论述都翻了一遍，去芜存菁之后所剩篇数在一掌之内，其中就有《人性、组织和管理理论》。
这篇故纸堆里的文章可能是我大学期间读得最用心的一篇英文文献，他的组织社会学视角和理论化取向都对我具有特别的吸引力。
当时在上专业外语的课，需要翻译一篇英文文献，我毫不犹豫地选择了它。其实它晦涩难译，有些地方根本找不到可参考的译法。
现在呈现出来的中译稿当然只能是勉力而为的结果。于今再读，觉得可以改进的地方实在很多。不过我的重点，不是向大家讨教翻译技巧，而是向大家推荐这篇角度独特、论述深刻的文章。
[摘要] 四种人性理论刻画了深嵌于组织生命中的信念结构。端视何种理论主导，组织成员可能对人性持有“民主的”、“现代的”、“集权的”或“诠释的”等看法。这些理论影响组织结构并引导管理行为。运用人性模型，组织研究者能够得出组织社会学中的解释性理论。此外，关于组织控制和决策制定的研究会获得新的理解。
沙利文（Sullivan）的工作是探讨“深嵌于组织生命中的信念结构”，他希望所提出的人性模型可以作为组织社会学中的解释性理论。他的人性模型尝试解释了组织的趋异和趋同现象——对组织的趋同和趋异现象的探讨是组织社会学的两大流派。沙利文指出，人性理论对管理和组织研究的思路也有很大的影响。
在沙利文那里，人性是一系列人所共有的动机、心理和情绪的能力，以及精神机制。广泛言之，人性是一系列人类需要、驱动力、体质、倾向、习性和实际的行为。人性或可用否定的方式概念化为无需社会化的人的内在结构。实际上，沙利文是用来源（自我约束－律例约束）和稳定性（可塑－不可塑）两个维度来概念化人性，并展开他的论述的。
人性的来源和稳定性
……
民主人（Democratic Man）
……
现代人（Modern Man）
……
极权人（Totalitarian Man）
……
诠释人（Hermeneutical Man）
……
激励系统和人性
……
人性观点、理论化和管理
最后，沙利文也讨论了人性假设对组织和管理研究的思路的影响，综合如表1：……
尽管如沙利文自己所指，以来源－稳定性两个维度来划分的人性模型仍有待实证研究的检验，他的工作仍然是令人深为叹服的。管理学长久地陶醉于现代人观点中，而对人性的探讨则从未如此开阔过，虽然如沙利文所说，麦格雷戈的Y理论也有一些诠释人观点的灵光。而且，一个解释性的理论，而不是操作性的理论，对于注重应用的管理学研究来说，是意味深长的。
人性、组织和管理理论.pdf
Human Nature, organizations and management theory.pdf
昨天把这个域名收入囊中，大家可以通过www.asum.name来访问这里了。
.name是国际个人域名，现在应用还不是很广泛，价格最近才降了下来，现在是60多元/年。
asum.name曾经被一叫Heiko的德国人注册过，他们家姓Asum。他同时拥有asum.net。
我第一个注册的域名是a-sen.com（现在也指向这里），因为中间的“-”有点别扭，才换用目前的asum.cn。关于“-”的尴尬，我有一次想把a-sen@×××告诉一老外时突然发现自己不懂“-”英文应该怎么说，幸好有别的emailbox当备胎。阁下知道“-”英文怎么说吗？（我是没齿难忘了。）
a-sen是汉语拼音，而a-sum是威式拼音，读出来是粤语发音（这点我很喜欢）。
觉得自己未来会出名或者觉得自己以后需要在网络中生存的朋友，可以注册一个属于自己的域名。